ഇന്ത്യൻ സാഹചര്യവും" എന്ന വിഷയം അവതരിപ്പിക്കുമ്പോൾ ഇന്ത്യൻ ഭരണഘടനയിലെ ശാസ്ത്രീയ മനോഭാവത്തിന്റെ പ്രാധാന്യം, സമൂഹത്തിലെ അന്ധവിശ്വാസങ്ങൾക്കെതിരായ പ്രചാരണം, ശാസ്ത്ര-സാങ്കേതിക വിജയങ്ങൾ എന്നിവ ഉൾപ്പെടുത്തേണ്ടതുണ്ട്! സമകാലിക സാഹചര്യത്തിൽ ഹിന്ദുത്വ രാഷ്ട്രീയം, പോസ്റ്റ്-ട്രൂത്ത് കാലം, വിദ്യാഭ്യാസ പ്രശ്നങ്ങൾ എന്നിവയും ചർച്ച ചെയ്യേ ണ്ടതുണ്ട് !
ഭരണഘടനാപരമായ അടിസ്ഥാനം ഇന്ത്യൻ ഭരണഘടനയുടെ ആർട്ടിക്കിൾ 51A(h) പ്രകാരം പൗരന്മാർക്ക് ശാസ്ത്രാവബോധവും യുക്തിബോധവും വളർത്തലാണ് മൗലിക കർത്തവ്യം . ഇത് ലോകത്ത് ഏകദേശം ശാസ്ത്രബോധത്തെ ഭരണഘടനയിൽ ഉൾപ്പെടുത്തിയ രാജ്യമായ ഇന്ത്യയുടെ സവിശേഷതയാണ് . അന്വേഷണാത്മക ചിന്തയും വസ്തുനിഷ്ഠതയും പ്രോത്സാഹിപ്പിക്കുന്നതിന് ഈ വ്യവസ്ഥ ഉപയോഗിക്കാം .സമകാലിക വെല്ലുവിളികൾ ഇന്നത്തെ ഇന്ത്യയിൽ ഹിന്ദുത്വവും ബ്രഹ്മണീയ തത്വശാസ്ത്രവും ശാസ്ത്രാവബോധത്തെ പ്രതിരോധിക്കുന്നു, അന്ധവിശ്വാസങ്ങൾ, ജാതി-ലിംഗ വിവേചനങ്ങൾ വ്യാപകമാണ്. വിദ്യാഭ്യാസ സമ്പ്രദായം അന്വേഷണാത്മകതയ്ക്ക് പകരം യാഥാർത്ഥ്യ ബോധരഹിതമായ ചിന്ത പ്രോത്സാഹിപ്പിക്കുന്നു . പോസ്റ്റ്-ട്രൂത്ത് കാലത്ത് അസത്യങ്ങൾ പ്രചരിപ്പിക്കപ്പെടുന്നത് ശാസ്ത്രബോധത്തിന്റെ പതനത്തിന് കാരണമാകുന്നു .
ശാസ്ത്ര വിജയങ്ങൾ: ചന്ദ്രയാൻ, COVID വാക്സിൻ, ഡിജിറ്റൽ ഇന്ത്യ പോലുള്ളവയിലൂടെ ശാസ്ത്രത്തിന്റെ പ്രായോഗിക നേട്ടങ്ങൾ കൈ വരിക്കാൻ സാധിച്ചു !
സമൂഹപരിവർത്തനത്തിന് നവോത്ഥാന പ്രസ്ഥാനങ്ങൾ, വിദ്യാഭ്യാസ വ്യാപനം, സെക്യുലറൈസേഷൻ എന്നിവ ത്വരങ്ങളായി
ശാസ്ത്രോത്സവങ്ങൾ, സംവാദങ്ങൾ, വിദ്യാഭ്യാസ പരിഷ്കാരങ്ങൾ വഴി ശാസ്ത്രാവബോധത്തെ ത്വരിതപ്പെടുത്താൻ സാധിക്കും!
കേരള മാതൃക: നവോത്ഥാന പ്രസ്ഥാനങ്ങളുടെ തുടർച്ചയിൽ ശാസ്ത്രാവബോധം കൂടുതൽ ഉയർന്ന നിലയിൽ എത്തിക്കാൻ സാധിച്ചു !
നരവംശ ശാസ്ത്രം
മനുഷ്യരുടെ ശാസ്ത്രീയ നാമം ഹോമോ സാപിയൻസ് (Homo sapiens) ആണ്. നാമത്തിന്റെ അർത്ഥം: ഹോമോ എന്ന ലാറ്റിൻ പദത്തിന് "മനുഷ്യൻ" എന്നും സാപിയൻസ് എന്നതിന് "ജ്ഞാനി" എന്നും അർത്ഥമുണ്ട്. കാൾ ലിന്നയസ് 1758-ൽ ഇത് നിർദേശിച്ചു.
ശാസ്ത്രീയ സന്ദർഭം:
ഇത് ഹോമോ ജനുസിലെ ഏക ജീവിക്കുന്ന സ്പീഷിസാണ്, പ്രൈമേറ്റ് ഗോത്രത്തിൽ പെട്ടത്.
ഹോമോ സാപിയൻസിൻ്റെ വ്യാപനം
ഹോമോ സാപിയൻസ് ഏകദേശം 300,000 മുതൽ 315,000 വർഷങ്ങൾക്ക് മുമ്പ് ആഫ്രിക്കയിൽ ഉത്ഭവിച്ചതായി ശാസ്ത്രജ്ഞർ കണക്കാക്കുന്നു. ഏറ്റവും പഴയ തെളിവുകൾ ജെബേൽ ഇർഹൂദ് (മൊറോക്കോ) ഫോസിലുകൾ 315,000 വർഷം പഴക്കമുള്ളതാണ്, ഇത് മുൻപ് കരുതിയ 200,000 വർഷത്തേക്കാൾ പഴയത്. കിഴക്കൻ ആഫ്രിക്കയിലെ പുൽമേടുകളിലാണ് ആദ്യകാല ഉത്ഭവം.പിന്നീടുള്ള വ്യാപനം100,000 മുതൽ 210,000 വർഷങ്ങൾക്ക് മുമ്പ് ആഫ്രിക്കയ്ക്ക് പുറത്ത് ഫോസിലുകൾ കണ്ടെത്തി, 80,000-120,000 വർഷങ്ങൾക്ക് മുമ്പ് വിവിധ ഭാഗങ്ങളിലേക്ക് കുടിയേറി.
ഹോമോ സാപിയൻസിൻ്റെ മുൻഗാമികൾ
ഹോമോ സാപിയൻസിന്റെ പ്രധാന മുൻഗാമികളായി ഹോമോ ഹൈഡൽബെർഗെൻസിസ് (Homo heidelbergensis) കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു, അത് ഏകദേശം 700,000 മുതൽ 300,000 വർഷങ്ങൾക്ക് മുമ്പ് ജീവിച്ചു.മറ്റ് സാധ്യതകൾഹോമോ എറക്റ്റസ് (Homo erectus) ഒരു പൂർവികരൂപമാണ്, 1.9 മില്യൺ മുതൽ 100,000 വർഷങ്ങൾ വരെ നീണ്ടുനിന്നു. ഹോമോ ആന്റിസെസ്സർ (Homo antecessor) പോലുള്ളവരും സാധ്യതയുണ്ട്. പരിണാമപഥം ആഫ്രിക്കയിലെ ഹോമോ ഹൈഡൽബെർഗെൻസിസ് ഹോമോ സാപിയൻസിന്റെ ഉത്ഭവത്തിന് നേരിട്ടുള്ള താക്കോലായി കരുതപ്പെടുന്നു!
ഹോമോ സാപിയൻസും നിയാണ്ടർത്താലുകളുമായി ബന്ധപ്പെട്ട കാര്യങ്ങൾ സൂചിപ്പിക്കേണ്ടതുണ്ട്!
നിയാണ്ടർത്താൽ മനുഷ്യർ
നിയാണ്ടർത്താൽ മനുഷ്യർ (Neanderthals) ഹോമോ നിയാണ്ടർത്താലെൻസിസ് (Homo neanderthalensis) എന്ന ശാസ്ത്രീയ നാമമുള്ള ഒരു പുരാമനുഷ്യ ജാതിയാണ്, ഏകദേശം 4,00,000 മുതൽ 40,000 വർഷങ്ങൾക്ക് മുമ്പ് യൂറോപ്പിലും പടിഞ്ഞാറൻ ഏഷ്യയിലും ജീവിച്ചു.ശാരീരിക സവിശേഷതകൾ അവർ ഹോമോ സാപിയൻസിനെക്കാൾ ഉയരം കുറഞ്ഞും പടിഞ്ഞും തടിമയുള്ളവരായിരുന്നു, വലിയ തലയോട്ടി, താഴ്ന്ന നെറ്റിപ്പട, വലിയ മൂക്ക് എന്നിവ സവിശേഷതകളാണ്. അവർ തണുത്ത കാലാവസ്ഥയ്ക്ക് പ്രത്യേകിച്ച് അനുയോജ്യരായിരുന്നു.ജീവിതരീതിശിലായുഗ കാലത്ത് ജീവിച്ച അവർ ശികാരി-സംഘടകളായിരുന്നു, തീ ഉപയോഗിച്ചു, കല്ല് ഉപകരണങ്ങൾ നിർമ്മിച്ചു, ചിലപ്പോൾ കലാപരമായ പ്രവർത്തനങ്ങളും ചെയ്തു. ഹോമോ സാപിയൻസുമായി ജനിതക ബന്ധമുണ്ട്, ആധുനിക മനുഷ്യരുടെ ഡിഎൻഎയിൽ 1-2% നിയാണ്ടർത്താൽ ജീനുകൾ ഉണ്ട്.
IVC ജനത
Indus Valley Civilization (IVC) ജനതയുടെ പൂർവികർ പ്രധാനമായും പ്രാചീന ദക്ഷിണ ഭാരതീയ വംശപരമ്പര (Ancient Ancestral South Indians - AASI) അല്ലെങ്കിൽ Andaman Hunter-Gatherers-നോട് സാമ്യമുള്ള ഒരു പ്രാചീന ശികാരി-സംഘർഷക സമൂഹമാണ്. ജനിതക പശ്ചാത്തലം ഇവർ Iranian Farmer-related ancestry-യോട് മിശ്രണം ചെയ്ത് IVC-യുടെ അടിസ്ഥാന ജനിതക ഘടന രൂപപ്പെടുത്തി, Mehrgarh പോലുള്ള പ്രീ-ഹരപ്പൻ കൃഷി സമൂഹങ്ങളിലൂടെ വികസിച്ചു. യമ്നായ/സ്റ്റെപ്പി ജനിതകം രാഖിഗഢി പോലുള്ള IVC സൈറ്റുകളിൽ കാണപ്പെടാത്തതിനാൽ, IVC ജനത ആര്യന്മാരല്ലായിരുന്നു. ഭാഷാപരമായ ഊഹങ്ങൾ IVC ജനത പ്രോട്ടോ-ദ്രാവിഡ ഭാഷ സംസാരിച്ചിരുന്നവരായിരിക്കാം എന്ന് ഫിൻലൻഡിലെ ഇന്ത്യാനിസ്റ്റ് Asko Parpola പോലുള്ളവർ വാദിക്കുന്നു, സിന്ധു ലിപി യുടെ ഏകരൂപത അനുസരിച്ച്. പിന്നീടുള്ള വികാസംIVC പതനത്തിന് ശേഷം, ഈ ജനത തെക്കോട്ടും കിഴക്കോട്ടും ദേശാടനം ചെയ്ത് AASI-യുമായി കൂടുതൽ മിശ്രണം നടത്തി, ദ്രാവിഡ ഭാഷകളുടെ പ്രാഗൃഹ്യ രൂപങ്ങൾ രൂപപ്പെടുത്തി.
രാഖിഗഢിയുടെ പ്രാധാന്യം
രാഖിഗഢി (Rakhigarhi) ഹരിയാനാ സംസ്ഥാനത്തെ ഹിസാർ ജില്ലയിലാണ് സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നത്. ഇന്ത്യൻ നാഗരികതയുടെ (IVC) ജനതയുടെ ജനിതക അസ്തിത്വം പരിശോധിക്കുന്നതിനായി ഇവിടെ നടന്ന പുരാവസ്തു ഗവേഷണത്തിൽ 4600 വർഷം പഴക്കമുള്ള സ്ത്രീയുടെ അസ്ഥികൂടത്തിൽ നിന്ന് ഡിഎൻഎ വിശകലനം നടത്തി. സ്ഥലത്തിന്റെ പ്രാധാന്യംരാഖിഗഢി IVC-യുടെ ഏറ്റവും വലിയ ഖനനയിടങ്ങളിലൊന്നാണ്, ഡൽഹിയിൽ നിന്ന് ഏകദേശം 150 കിലോമീറ്റർ വടക്ക് പടിഞ്ഞാറ്. ഈ ഗവേഷണം IVC ജനതയ്ക്ക് ഇറാൻ കർഷകരുടെയോ സ്റ്റെപ്പ് പാസ്റ്ററലിസ്റ്റുകളുടെയോ ജനിതക ഘടകങ്ങൾ ഇല്ലാത്തതായി തെളിയിച്ചു. ഗവേഷണ നേട്ടങ്ങൾപ്രശസ്ത ജേണലായ 'സെല്ലിൽ' പ്രസിദ്ധീകരിച്ച പഠനം IVC-യുടെ ഉത്ഭവത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ചർച്ചകൾക്ക് പുതിയ വെളിച്ചം ചൊരിഞ്ഞു. ക്രാനിയോഫേഷ്യൽ റീകൺസ്ട്രക്ഷൻ പോലുള്ള പഠനങ്ങളും ഇവിടെ നടന്നിട്ടുണ്ട്.
ഭൗതിക വാദ ദർശനങ്ങൾ
ഇന്ത്യൻ സാമൂഹിക വികാസ ചരിത്രത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ഭൗതികവാദ ദർശനങ്ങളിൽ അധിഷ്ഠിതമായ പ്രധാന പുസ്തകങ്ങൾ ഇർഫാൻ ഹബീബ്, ഡി.ഡി. കോസംബി, ആർ.എസ്. ശർമ തുടങ്ങിയ ചരിത്രകാരന്മാരുടേതാണ്. ഈ രചനകൾ ഇന്ത്യൻ സമൂഹത്തെ ക്ലാസ് സമരങ്ങൾ, ഭൂപരിഷ്കരണങ്ങൾ, ജാതിവ്യവസ്ഥ എന്നിവയുടെ മാർക്സിസ്റ്റ് വിശകലനത്തിലൂടെ പരിശോധിക്കുന്നു.
പ്രധാന പുസ്തകങ്ങൾ ഇന്ത്യൻ ഹിസ്റ്റോറി ആൻഡ് ക്ലാസ് സ്ട്രക്ച്ചർ (ഡി.ഡി. കോസംബി): പ്രാചീന ഇന്ത്യൻ സമൂഹത്തിന്റെ ഭൗതികവാദപരമായ വിശകലനം നൽകുന്നു, ക്ഷേത്ര-സമ്പദ്വ്യവസ്ഥയും ക്ലാസ് ബന്ധങ്ങളും വിശദീകരിക്കുന്നു. എസ്സേസ് ഇൻ ഇന്ത്യൻ ഹിസ്റ്റോറി: ടowards a മാർക്സിസ്റ്റ് പെഴ്സ്പെക്റ്റീവ് (ഇർഫാൻ ഹബീബ്): മധ്യകാല ഇന്ത്യയിലെ സാമൂഹിക-സാമ്പത്തിക രൂപീകരണങ്ങളെ മാർക്സിസ്റ്റ് കാഴ്ചപ്പാടിൽ വിശകലനം ചെയ്യുന്നു. ഇന്ത്യൻ ഫ്യൂഡലിസം (ആർ.എസ്. ശർമ): പ്രാചീന-മധ്യകാല ഇന്ത്യയെ ഫ്യൂഡൽ രൂപത്തിൽ വിവരിക്കുന്നു, ഭൂപ്രഭുക്കന്മാരും കർഷകരും തമ്മിലുള്ള ബന്ധങ്ങൾ ഊന്നിപ്പറയുന്നു. സ്വാധീനം ഈ പുസ്തകങ്ങൾ ഇന്ത്യൻ ചരിത്രത്തെ അസ്തിത്വവാദപരമല്ലാതെ ഭൗതികവാദപരമായി വ്യാഖ്യാനിക്കുന്നു, ക്ലാസ് സമരങ്ങളെ സാമൂഹിക വികാസത്തിന്റെ സഞ്ചാരകമായി ചിത്രീകരിക്കുന്നു. അവ സിപിഐ(എം) പോലുള്ള മാർക്സിസ്റ്റ് വിദ്യാഭ്യാസത്തിന് അടിസ്ഥാനമായി.
അസ്തിത്വ വാദ ദർശനം
ആത്മീയ ലോകം പ്രകൃതി ഉൾപ്പെടുന്ന ഭൗതിക ലോകത്തിൽ നിന്നും വ്യത്യസ്തമാണ്!
വാസ്തു ശാസ്ത്രം
മഹാദിക്കുകൾ 4
വിദിക്കുകൾ 4
വാസ്തു ശാസ്ത്രം പ്രകാരം ഭൂമിയിൽ എട്ട് ദിശകളുണ്ട്, അതിൽ നാല് മഹാദിക്കുകളും നാല് വിദിക്കുകളുമാണ്. നാല് വിദിക്കുകൾ അഥവാ കോണുകൾ തെക്കുകിഴക്ക് (ആഗ്നേയം), തെക്കുപടിഞ്ഞാറ് (നൈൃത്യം), വടക്കുപടിഞ്ഞാറ് (വായവ്യം), വടക്കുകിഴക്ക് (ഈശാനം) എന്നിവയാണ്.മഹാദിക്കുകൾകൃത്യമായ കിഴക്ക്, തെക്ക്, പടിഞ്ഞാറ്, വടക്ക് എന്നിവയാണ് നാല് മഹാദിക്കുകൾ. ഗൃഹനിർമാണത്തിൽ ഈ ദിശകൾക്ക് പ്രധാന്യം നൽകണം.വിദിക്കുകൾ (കോണുകൾ)തെക്കുകിഴക്കേ കോൺ, തെക്കുപടിഞ്ഞാറേ കോൺ, വടക്കുപടിഞ്ഞാറേ കോൺ, വടക്കുകിഴക്കേ കോൺ എന്നിവയാണ് നാല് വിദിക്കുകൾ. ഈ കോണുകളിലേക്ക് മുഖമായി വീടുകൾ നിർമിക്കുന്നത് ശുപാർശ ചെയ്യുന്നില്ല.പ്രാധാന്യംവാസ്തു അനുസരിച്ച് ഗൃഹങ്ങൾ മഹാദിക്കുകളിലേക്ക് മുഖമായി നിർമിക്കുന്നതാണ് ഉത്തമം, കോണുകൾ ഒഴിവാക്കണം. ഇത് വാസ യോഗ്യതയും ഉയർച്ചയും ഉറപ്പാക്കുന്നു.
ആയുർവേദം
വായു, ആകാശം, അഗ്നി, ജലം, ഭൂമി എന്നീ പഞ്ചഭൂതങ്ങളിൽ അധിഷ്ഠിതമായ ത്രിദോഷ ചികിൽസാ തത്വമാണ് ഇന്ത്യൻ വൈദ്യശാസ്ത്ര പദ്ധതിയായ ആയുർവേദം അനുഷ്ഠിക്കുന്നത് ! വാതം, പിത്തം, കഫം എന്നീ ത്രിദോഷങ്ങളുടെ സന്തുലിതാവസ്ഥയാണ് ആരോഗ്യത്തെ നിർണ്ണയിക്കുന്നത് ! ഇതിൽ വാതം , ആകാശവും - വായുവുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു! പിത്തം അഗ്നിയും ജലവുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു ! അതേ പോലെ കഫം ഭൂമിയും ജലവുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു !
ആയുർവേദത്തിന്റെ അടിസ്ഥാന ചികിത്സാ തത്വം ത്രിദോഷ സിദ്ധാന്തമാണ്, അതായത് വാതം, പിത്തം, കഫം എന്നീ മൂന്ന് ദോഷങ്ങളുടെ സന്തുലിതാവസ്ഥ. ഈ ദോഷങ്ങളുടെ അസന്തുലനം രോഗത്തിന് കാരണമാകുമെന്നും, ചികിത്സയിലൂടെ ഇവയെ സന്തുലിതമാക്കി ആരോഗ്യം പുനഃസ്ഥാപിക്കണമെന്നുമാണ് തത്വം. പഞ്ചഭൂതങ്ങളെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ള ഈ സമീപനം വ്യക്തിഗത പ്രകൃതിയും ജീവിതശൈലിയും കണക്കിലെടുത്ത് രോഗിയെ ചികിത്സിക്കുന്നു.ത്രിദോഷങ്ങൾവാതം (വായു-ആകാശം), പിത്തം (അഗ്നി-ജലം), കഫം (ഭൂമി-ജലം) എന്നിവയാണ് ത്രിദോഷങ്ങൾ, ഇവയുടെ സമതുലിതാവസ്ഥ ആരോഗ്യമാണ്. രോഗനിർണയത്തിനും ചികിത്സയ്ക്കും ഇവയാണ് അടിസ്ഥാനം.പഞ്ചഭൂത സിദ്ധാന്തംഭൂമി, ജലം, അഗ്നി, വായു, ആകാശം എന്ന പഞ്ചഭൂതങ്ങളാൽ നിർമിതമായ ശരീരത്തെ അതേ ഭൂതങ്ങളാൽ ചികിത്സിക്കുകയാണ് ആയുർവേദം. ഇത് പ്രകൃതിസൗഹൃദമായ സമഗ്ര ചികിത്സാ രീതിയാണ്.സ്വസ്ഥവൃത്ത-ആതുരവൃത്തംരോഗം വരാതെ തടയൽ (സ്വസ്ഥവൃത്തം) പ്രധാനമാണെങ്കിലും, രോഗം വന്നാൽ ചികിത്സ (ആതുരവൃത്തം) നടത്തുന്നു.വ്യക്തിഗതമായ സമീപനത്തിലൂടെ ദോഷ സന്തുലനം ലക്ഷ്യമാക്കുന്നു.
പഞ്ചഭൂതങ്ങൾ ഉടലെടുക്കുന്നത് ഹിന്ദു അസ്തിത്വ ദർശനങ്ങളിൽ നിന്നാണ് !
പഞ്ചഭൂതങ്ങൾ—ഭൂമി, ജലം, അഗ്നി, വായു, ആകാശം—ആയുർവേദത്തിലും ഹിന്ദു ദർശനങ്ങളിലും പ്രപഞ്ചത്തിന്റെയും മനുഷ്യശരീരത്തിന്റെയും അടിസ്ഥാന നിർമാണ ഘടകങ്ങളുമായി ബന്ധപ്പെട്ടതാണ്. ഈ ഭൂതങ്ങൾ പ്രകൃതിയിലും ശരീരത്തിലും സന്തുലിതമായി നിലനിൽക്കുമ്പോൾ ആരോഗ്യം ഉണ്ടാകുന്നു, അസന്തുലനം രോഗത്തിന് കാരണമാകുന്നു. ആയുർവേദത്തിലെ ബന്ധംആയുർവേദത്തിൽ പഞ്ചഭൂതങ്ങൾ ത്രിദോഷങ്ങളായ വാതം (വായു-ആകാശം), പിത്തം (അഗ്നി-ജലം), കഫം (ഭൂമി-ജലം) നിർമിക്കുന്നു.ശരീരത്തിന്റെ ഓരോ അണുവും ഈ ഭൂതങ്ങളാൽ രൂപപ്പെടുന്നതിനാൽ, ചികിത്സയും ഭൂതങ്ങളുടെ സന്തുലനത്തിലൂടെയാണ് നടത്തുന്നത്.ഹിന്ദു ദർശനത്തിലെ സ്ഥാനംഹിന്ദു വിശ്വാസപ്രകാരം പ്രത്യക്ഷലോകം മുഴുവൻ പഞ്ചഭൂതങ്ങളാൽ നിർമിതമാണ്, സൃഷ്ടിയുടെ അടിസ്ഥാനം ഇവയാണ്. ഭൂമി (ഗന്ധം), ജലം (രസം), അഗ്നി (രൂപം), വായു (സ്പർശം), ആകാശം (ശബ്ദം) എന്നിവയുടെ ഇന്ദ്രിയ ഗുണങ്ങളും ഇതിന്റെ ഭാഗമാണ്.
ഇന്ത്യയിലെ പ്രധാന രാജവംശങ്ങൾ
ഇന്ത്യയിൽ വിവിധ കാലഘട്ടങ്ങളിൽ നിരവധി പ്രധാന രാജവംശങ്ങൾ ഭരണം നടത്തിയിട്ടുണ്ട്. പ്രാചീനകാലം മുതൽ മധ്യകാലം വരെ ഇവ പ്രധാനപ്പെട്ട സാമ്രാജ്യങ്ങൾ സ്ഥാപിച്ചു. പ്രാചീന രാജവംശങ്ങൾമൗര്യ സാമ്രാജ്യം (കാ.ക്രി.മു. 322-185) ചന്ദ്രഗുപ്ത മൗര്യനും അശോകനും ഭരിച്ചു, ഇത് ഇന്ത്യയുടെ വലിയൊരു ഭാഗം ഏകീകരിച്ചു. ഗുപ്ത സാമ്രാജ്യം (കാ.ക്രി.വ. 240-550) സ്വർണയുഗമായി അറിയപ്പെടുന്നു, സമുദ്രഗുപ്തനും ചന്ദ്രഗുപ്തരും പ്രധാന രാജാക്കന്മാർ. മഹാജനപദങ്ങൾ (കാ.ക്രി.മു. 6-ാം ശതകം) പോലുള്ള മഗധം, കോസലം, വത്സ തുടങ്ങിയവ ഹര്യങ്ക, ശിശുനാഗ, നന്ദ രാജവംശങ്ങൾ ഭരിച്ചു. മധ്യകാല രാജവംശങ്ങൾദില്ലി സുൽത്താനേറ്റ് (1206-1526) അഫ്ഗാൻ, തുഗ്ലക്, ഖിൽജി വംശങ്ങൾ ഉൾപ്പെടെ ഭരിച്ചു. വിജയനഗര സാമ്രാജ്യം (1336-1565) ഹരിഹരനും ബുക്കനും സ്ഥാപിച്ചു, കൃഷ്ണദേവരായ പ്രശസ്തൻ. ചോൾ സാമ്രാജ്യം (848-1279) തെക്കേ ഇന്ത്യയിൽ ശക്തമായിരുന്നു. പിന്നീടുള്ള രാജവംശങ്ങൾമുഗൾ സാമ്രാജ്യം (1526-1857) ബാബർ സ്ഥാപിച്ചു, അക്ബർ, ഔറംഗസേബ് തുടങ്ങിയവ ഭരിച്ചു. മറാഠാ സാമ്രാജ്യവും രാജപുത്ര രാജവംശങ്ങളും പ്രാദേശികമായി ശക്തരായിരുന്നു. ഈ രാജവംശങ്ങൾ ഇന്ത്യൻ ചരിത്രത്തിന്റെ സാംസ്കാരിക, രാഷ്ട്രീയ അടിത്തറ സ്ഥാപിച്ചു.
ഗോമൂത്രം
US Patents No. 6896907 & 6410059 എന്നീ രണ്ട് പേറ്റൻ്റുകൾ ഗ്രാമൂത്രം distillate മായി ബന്ധപ്പെട്ടതാണന്ന് കാണുന്നു! ഒരു പക്ഷെ ഇതിൻ്റെ അടിസ്ഥാനത്തിലാകാം മദ്രാസ് ഐഐടി ഡയറക്ടർ വിവാദമായ ഗോമൂത്ര പ്രസ്താവന നടത്തിയത് ! Distillate ഗോമൂത്രം pharmaceutical drugs ൻ്റെ പ്രവർത്തനക്ഷമത വർദ്ധിപ്പിക്കുന്നു എന്ന പരീക്ഷണത്തിന് ലഭിച്ച പേറ്റൻ്റുകൾ ആണ് ! എന്നാൽ, ഇത് മനുഷ്യനിൽ ഫലപ്രദമാണോ എന്ന വിവരം ലഭ്യമല്ല ! മാത്രമല്ല, distillate urine എന്നത് ഗോമൂത്രത്തിലെ ഒരു component മാത്രമാണ് ! എന്ന് കരുതി നേരിട് ഗോമൂത്രം അപ്പാടെ ഉപയോഗിച്ചാൽ ആള് വടിയാകും !
നവോത്ഥാന കാലത്തോടെ വേർതിരിക്കപ്പെട്ട ഭൗതിക വാദ ദർശനത്തേയും അസ്തിത്വവാദ ദർശനത്തേയും വീണ്ടും കെട്ടു പിണയ്ക്കാൻ മാത്രമേ ഇത്തരം നടപടികൾ കൊണ്ട് സാധ്യമാകു ! അത് ഇന്ത്യൻ ശാസ്ത്ര രംഗത്തിൻ്റെ വളർച്ചയ്ക്കും സാമൂഹ്യ പുരോഗതിക്കും തടസ്സമാണ് !
ആധുനിക സസ്യ ശാസ്ത്രം ചരക സംഹിതയെ പിന്തുടരാത്തതിൻ്റെ കാരണം എന്താണ് ?
ചരക സംഹിതയും ആധുനിക സസ്യശാസ്ത്രവും വ്യത്യസ്ത ലക്ഷ്യങ്ങളും രീതികളും സ്വീകരിക്കുന്നതിനാൽ ആധുനിക സസ്യ ശാസ്ത്രം ചരക സംഹിതയെ പിന്തുടരുന്നില്ല. ചരക സംഹിത പ്രധാനമായും ആയുർവേദ ചികിത്സയ്ക്കുള്ള സസ്യങ്ങളുടെ ഔഷധഗുണങ്ങൾ വിവരിക്കുന്നതാണ്, അതേസമയം ആധുനിക സസ്യശാസ്ത്രം (ബോട്ടണി) സസ്യങ്ങളുടെ ശാസ്ത്രീയ വർഗീകരണം, ജനിതകം, ഫിസിയോളജി, പരിസ്ഥിതി ബന്ധങ്ങൾ എന്നിവയിൽ ശ്രദ്ധ കേന്ദ്രീകരിക്കുന്നു . ശാസ്ത്രീയ രീതി (അഭിപ്രായം, പരീക്ഷണം, വിശകലനം) അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ള ആധുനിക സസ്യശാസ്ത്രം പുരാതന ഗ്രന്ഥങ്ങളിലെ ആത്മ നിഷ്ഠമായ അറിവിനെക്കാൾ കൂടുതൽ വിശദവും പരീക്ഷണാധിഷ്ഠിതവുമായ അറിവ് നൽകുന്നു . ചരക സംഹിതയുടെ സ്വഭാവം ചരക സംഹിത ആയുർവേദത്തിന്റെ അടിസ്ഥാനഗ്രന്ഥമാണ്, സസ്യങ്ങളെ പ്രധാനമായും ഔഷധപ്രയോഗത്തിനായി വിഭജിക്കുന്നു. ഇത് സസ്യങ്ങളുടെ രൂപം, ഗുണങ്ങൾ, ദോഷങ്ങൾ എന്നിവയിൽ ശ്രദ്ധ കേന്ദ്രീകരിക്കുന്നു, പക്ഷേ ശാസ്ത്രീയ വർഗീകരണമോ ജനിതക പഠനമോ ഇല്ല . പുരാതനകാലത്തെ ആത്മ നിഷ്ഠ പരമായ അനുഭവങ്ങളേയും നിരീക്ഷണങ്ങളുടേയും അടിസ്ഥാനമാക്കിയാണ് ഇത് രചിക്കപ്പെട്ടത് .ആധുനിക സസ്യശാസ്ത്രത്തിന്റെ രീതിആധുനിക സസ്യശാസ്ത്രം സസ്യങ്ങളുടെ ഘടന, ജീവിതചക്രം, പരിണാമം, രോഗങ്ങൾ എന്നിവയെ ശാസ്ത്രീയമായി പഠിക്കുന്നു. ലിനിയസിന്റെ വർഗീകരണവും ഡിഎൻഎ പഠനവും പോലുള്ളവ ഉപയോഗിച്ച് കൃത്യതയുള്ള അറിവ് നൽകുന്നു, ഇത് ചരകത്തിന്റെ പരമ്പരാഗത രീതിയിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമാണ് . ഇത് കൃഷി, മരുന്ന്, പരിസ്ഥിതി സംരക്ഷണം എന്നിവയ്ക്ക് പ്രായോഗികമായി ഉപയോഗിക്കാവുന്നതാണ്
കാൾ ലീനിയസിൻ്റെ വർഗ്ഗീകരണ നിയമത്തിൻ്റെ അടിസ്ഥാനത്തിലാണ് ആധുനിക സസ്യശാസ്ത്രത്തിൽ വിവിധ സസ്യങ്ങളെ വർഗ്ഗീകരിച്ചിട്ടുള്ളത്! എന്നാൽ , ചരക സംഹിതയിൽ ലീനിയസിൻ്റേത് പോലെ പൂർണമായും ഭൗതിക വാദ ദർശനത്തിലധിഷ്ഠിതമായ ഒരു വർഗീകരണ പദ്ധതിയുടെ അഭാവം നിഴലിച്ച് കാണാം ! ചരക സംഹിതയിൽ , വേദങ്ങളിൽ നിന്നും മറ്റും കണ്ടെടുത്തിട്ടുള്ള ആത്മ നിഷ്ഠമായ വിവരങ്ങളെയും കേവല നിരീക്ഷണങ്ങളേയും അടിസ്ഥാനപ്പെടുത്തിയുള്ള വർഗീകരണം ആണ് നടത്തിയിട്ടുള്ളത് ! അത് അത്മ നിഷ്ഠ പരമായ അസ്തിത്വ വാദ ദർശനത്തിൻ്റെ അടിസ്ഥാന പ്രശ്നമാണ് !
Carl Linnaeus, known as the father of taxonomy, developed a hierarchical system for classifying living organisms in the 18th century. His system uses binomial nomenclature, assigning each species a two-part Latin name: genus followed by species, such as Homo sapiens for humans.Classification HierarchyLinnaeus organized life into a nested hierarchy of ranks, starting from broad categories to specific ones. The original sequence he proposed includes: Species, Genus, Order, Class, Phylum (or Division for plants), Kingdom .Key PrinciplesOrganisms are grouped based on shared physical characteristics, like morphology and reproductive structures. This artificial system preceded evolutionary theory but laid the foundation for modern taxonomy .Modern AdaptationsToday, the hierarchy expands to Domain, Kingdom, Phylum, Class, Order, Family, Genus, Species, incorporating genetics and evolution . Linnaeus's work remains central to biology.
വേദ സൂത്രങ്ങളിൽ അധിഷ്ഠിതമായ പ്രാചീന ഇന്ത്യൻ ഗണിത ശാസ്ത്രമായ ശുൽബ ഗണിതം അഥവാ ശുൽബ വിജ്ഞാനം, ആധുനിക ഗണിത ശാസ്ത്രത്തിൽ നിന്നും എങ്ങനെ വ്യത്യാസപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു!
ശുൽബ ഗണിതം പ്രാചീന ഇന്ത്യൻ വേദകാല ജ്യാമിതിയാണ്, പ്രധാനമായും വേദി നിർമാണത്തിനായി രൂപപ്പെട്ടത്. ആധുനിക ഗണിതശാസ്ത്രം വിശാലമായ സിദ്ധാന്തപരവും അനുസന്ധാനവുമായ ശാഖകളെ ഉൾക്കൊള്ളുന്നു. ഇവ തമ്മിലുള്ള വ്യത്യാസങ്ങൾ പ്രധാനമായും ലക്ഷ്യം, രീതി, വ്യാപ്തി എന്നിവയിലാണ്.
ഉത്ഭവ കാലം
ശുൽബ ഗണിതം ബിസി 800-200 കാലഘട്ടത്തിലെ ശുൽബസൂത്രങ്ങളിൽ (ബൗധായനൻ, ആപസ്തംബൻ തുടങ്ങിയവ) കാണപ്പെടുന്നു, വേദികൾ, അഗ്നിപീഠങ്ങൾ നിർമിക്കാനുള്ള ചരടുപയോഗ ജ്യാമിതിയാണ്.
ആധുനിക ഗണിതം 17-18 നൂറ്റാണ്ടുകളിലെ യൂറോപ്യൻ വികാസത്തോടെ (ന്യൂട്ടൻ, ലൈബ്നിസ്, യൂക്ലിഡ് സിദ്ധാന്തങ്ങൾ) രൂപപ്പെട്ടു, സാർവത്രിക സിദ്ധാന്തങ്ങൾ സൃഷ്ടിക്കുന്നു.
ലക്ഷ്യവും ഫോക്കസും
ശുൽബഗണിതം പ്രായോഗികം—പിത്തഗോറസ് ത്രികങ്ങൾ (3-4-5), √2-ന്റെ അനുപാതിക മൂല്യങ്ങൾ, വേദി പരിവർത്തനം എന്നിവയിലൂന്നി, മതപരമായ ആചാരങ്ങൾക്ക് വേണ്ടി.
ആധുനിക ഗണിതം സിദ്ധാന്തപരം—അനന്തമായ സംഖ്യാശാസ്ത്രം, കലനം, യോജിപ്പുകൾ, കമ്പ്യൂട്ടേഷൻ എന്നിവ ഉൾപ്പെടുത്തി, ശാസ്ത്രം, എഞ്ചിനീയറിങ് എന്നിവയ്ക്ക് അടിത്തറയൊരുക്കുന്നു.
രീതിയും ആഴവും
ശുൽബസൂത്രങ്ങൾ സൂത്രാത്മകവും ജ്യാമിതീയ രൂപങ്ങളും അനുപാതങ്ങളും ഉപയോഗിക്കുന്നു, പക്ഷേ തെളിവുകളോ പൊതു സിദ്ധാന്തങ്ങളോ ഇല്ലാത്ത പ്രായോഗിക നിർദേശങ്ങൾ മാത്രമാണ് !
ആധുനിക ഗണിതം അക്സിയോമാറ്റിക് രീതി (യൂക്ലിഡ് സ്റ്റൈൽ), തെളിവുകൾ, അംഗീകാരണം, അനന്തത്വം, അപ്രായോഗിക സിദ്ധാന്തങ്ങൾ (ഹൈൽബർട്ട്, ഗോഡൽ) എന്നിവയിലൂന്നിവയാണ് !
വ്യാപ്തിയും സ്വാധീനവും
ശുൽബഗണിതം ഇന്ത്യൻ ആചാരങ്ങളിൽ പരിമിതപ്പെട്ടു, പൈതഗോറസിനെ സ്വാധീനിച്ചേക്കാം.
ആധുനിക ഗണിതം ആഗോളം—ഫിസിക്സ്, കമ്പ്യൂട്ടർ സയൻസ്, സാമ്പത്തികം എന്നിവയ്ക്ക് അനിവാര്യം, തുടർച്ചയായ വികാസത്തോടെ നവീകരിക്കപ്പെടുന്നു !
